Медицинские аспекты текста Библии: размышления врача
Библия состоит из двух частей, 66 книг (39 — Ветхий, 27 — Новый Завет). Писали ее 40 авторов на протяжении примерно 1600 лет: канон Ветхого Завета — за 1400 лет до рождества Христова, а Новый Завет — через 100 лет после него. Среди авторов — цари (Давид и Соломон), вожди народа израильского (Моисей, живший за 1500 лет до рождения Христа; Даниил, Неемия), пророки (Исайя, Иеремия, Иезекииль), богословы (Ездра, Павел), музыканты (Асаф, сыновья Кореевы), врач (Лука), пастух (Амос), рыбаки (Петр, Иоанн), сборщик налогов (Матфей).
Библия (или ее части) переведена на 1800 языков. 97% населения мира читают ее на своем родном языке. Отец Александр Мень очень точно заметил:
"Далеко не все в Библии лежит на поверхности. Подобно иконе, она обладает своим условным языком, своей специфической системой образов. И как приобщение к миру иконы требует от зрителя известной подготовки, так и чтение Библии требует внутренней работы, вживания в особый библейский "Космос"... Она вознаграждает каждого, кто углубляется в нее без предубеждения, стремясь понять ее непреходящий смысл".
В Книге Книг содержатся гигиенические советы, вопросы этиологии, патогенеза, лечения различных заболеваний, диетические рекомендации. Много примеров исцеления. Описываются различные методики и результаты лечения. Спектр охвата медицинской проблематики необычайно широк: хирургия, неврология, физиотерапия, психиатрия, особо опасные инфекции и т. д. Психотерапия также может многое почерпнуть из Библии. Ведь она построена на идее веры: Веруй! И сбудется!
В Библии место врача в обществе определяется достаточно низко: "И повелел Иосиф слугам своим — врачам, бальзамировать отца его" (Бытие. Гл. 50.2). Или: "И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей. И почил Аса ..." (2 кн. Паралип. Гл. 16.12,13); "Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости" (Кн. Притчей Соломон. Гл. 17.22).
Не потому ли медицина рассматривается у нас как сфера обслуживания?
Положение самого человека весьма противоречиво, так как, с одной стороны:"... сотворил Бог человека по образу Своему" (Бытие. Гл. 1.27), а с другой: "... человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль" (Иов. Гл. 25.6).
"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. ... Но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку" (Бытие. Гл. 2.7, 20-23). Здесь и обезболивание, и хирургия, и генная инженерия.
"И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу" (Бытие. Гл. 1.29). После потопа характер питания меняется: "Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все. Только плоти с душею ее, с кровию ее, не ешьте" (Бытие. Гл. 9.3, 4). Подробные рекомендации по употреблению в пищу скота, рыбы содержатся в главе 14 Второзакония.
Достаточно часто описываются посты. Следует соблюдать их, в частности, при принятии важных решений: "... когда поститесь, не будьте унылы... " и "... помажь голову твою и умой лице твое" (Матф. Гл. 6.16, 17).
Много сказано о такой субстанции, как душа, Библия содержит ответ на этот вопрос: "... душа всякого тела есть кровь его, она душа его" (Левит. Гл. 17.14); "... строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа; не ешь души вместе с мясом" (Второзакон. Гл. 12.23).
Нынешний бум с колдунами, экстрасенсами, биоэнергетиками и прочими "целителями", как всегда, сопровождает переломный момент в развитии общества, государства. Библия давно определила отношение к подобной деятельности и рекомендовала: "Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них" (Левит. Гл. 19.31).
Когда Иисуса Христа спросили: "Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?" — он ответил: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душею твоею, и всем разумением твоим". И еще: "возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Матф. Гл. 22. 36, 37, 39).
Простые истины великой Книги контрастируют с часто встречающейся наукообразной заумью, за которой на деле ничего не стоит: "Смотрите же за собой, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими" (Лука. Гл. 21.34); "... нет... ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей" (Екклес. Гл. 3.12); "Всегда радуйтесь ... Все испытывайте, хорошего держитесь" (I послание к Фессалоник. Гл. 5.16,21).
Болезнь часто рассматривается как наказание за грехи: "... он вразумляется болезнию на ложе своем и жестокой болью во всех костях своих" (Иов. Гл. 33.19).
С таких же позиций можно рассматривать СПИД: "Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным. Подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение" (Римлян. Гл. 1.26, 27).
Нет конца оживленной дискуссии о правах и проблемах сексуальных меньшинств. Библия же однозначно осуждает мужеложство: " Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость" (Левит. Гл. 18.22); "Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость, да будут преданы смерти, кровь их на них" (Левит. Гл. 20.13).
Исцелив параличного больного, зная, что его недуг от дурного образа жизни, Иисус "... сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже" (Иоанн. Гл. 5.14).
Здоровый образ жизни может обеспечить заложенное в человеке долголетие: "... пусть будут дни их сто двадцать лет" (Бытие. Гл. 6.3).
В Святом Писании рекомендуется умеренное употребление вина и осуждается пьянство: "Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов" (Первое послание к Тимофею. Гл. 5.23), "И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство" (Ефесян. Гл. 5.18).
Водолечение — один из основных методов в физиотерапии. Вот как описывается методика лечения: "Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-Еврейски Вифезда (Дом милосердия), при которой было пять крытых ходов: В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды; Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью" (Иоанн. Гл. 5.2-4).
Есть сведения по хирургии: "И подошед перевязал ему раны, возливая масло и вино" (Лук. Гл. 10.34). Почти масляно-бальзамическая повязка по Вишневскому! Еще пример: "И сказал Исайя: пусть принесут пласт смокв и обложат им нарыв; и он выздоровеет" (Исайя. Гл. 38.21).
Апостол Лука, автор одного из Евангелий, был врачом. Кроме того, он написал книгу Деяний Апостолов. Профессиональная принадлежность нашла отражение в его текстах, в них есть тонкие медицинские подробности.
Иисус Христос и апостолы исцеляли парализованных, сумасшедших, прокаженных, слепых, немых, одержимых, горячечных, больных с кровотечениями, водянкой и т. д. Методика разнообразна: контактно и на расстоянии, индивидуально и в группе, с использованием подручных средств и без них: "И вот, подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы" (Матф. Гл. 8.2).
"Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их" (Матф. Гл. 20.34).
"Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. Иисус, отведши его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; И воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: "еффафа", то есть "отверзись". И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто" (Марк. Гл.7. 32-35).
Как же вели себя благодарные пациенты? "И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали... Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога" (Лук. Гл. 17.12,14,15). Следует ли врачам при несравнимо меньших благодеяниях для человечества рассчитывать на большую благодарность?
Вера во врачующего имеет колоссальное значение.
Даже Иисус Христос у себя на родине добивался меньших успехов в исцелении и не имел той ауры, которая сопровождала его в других местах: "... Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда; только, на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их" (Марк. Гл. 6.4-6).
К сожалению, забыта система психопрофилактики родов профессора Вельвовского. Илья Захарович, полагаю, тоже черпал из неиссякаемого библейского источника: "Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир" (Иоанн. Гл. 16.21).
"Каждый человек — даже если он не знает о Боге или отрицает Его — в глубине души тянется к чему-то прекрасному, совершенному, что дает смысл жизни, перед чем можно преклониться. Как свойственно людям дышать, мыслить, чувствовать, так свойственно им и верить в идеал. Убеждение в том, что есть нечто высшее, дает нам силы существовать" (Александр Мень).
Психотерапевт в Гомеле Абрамов Борис Эвильевич |
К мощам святого Луки в Минске приходят поклониться и врачи, и пациенты
В свои 74 года Лидия Яковлевна несколько раз в неделю ходит в храм. К утренней молитве встает и в четыре утра, а проводит на ней 1,5 часа. На Крещение она окуналась в прорубь при минус 32. Женщина старается прикоснуться ко всем святым мощам, которые привозят в Минск, и получить благодать. 3 октября мы сходили с ней к мощам святого Луки, которые пробудут в столичном Доме милосердия две недели.
У Лидии дома 47 икон, 6 литров святой воды (жировицкая, из кафедрального собора, из монастыря в Лядах Смолевичского района, из храма иконы Божией Матери "Всецарица" и оттуда же - с водосвятия). Воду женщина пьет утром натощак с просфорой. А еще есть масло, освященное у мощей Тихона Задонского, Николая Чудотворца, блаженной матушки Валентины, Ефросиньи Полоцкой. На все, что связано с верой, говорит женщина, уходит почти вся пенсия.
"Святой Лука был хирургом, профессором медицины. 11 лет провел в ссылках. На него были большие доносы, обвиняли во всем, - рассказывает о мирской жизни святого Лидия. - Жена его, операционная медсестра, не выдержала скорби, которая навалилась на семью (имеется в виду ссылка мужа. – СМИ), и ушла в мир иной. А он по Божьей милости избежал расстрела".
В Минске частичка мощей архиепископа Симферопольского и Крымского Луки Войно-Ясенецкого (1877-1961) уже шестой день. Рака с мощами святителя Луки находится в Симферополе, в Свято-Троицком женском монастыре. В Беларусь мощи прибыли в рамках проекта "Дни святителя Луки".
"Святитель Лука написал книгу о гнойной хирургии и анестезии. И получил за нее сталинскую премию. Половину денег отдал сиротам", - рассказывает Лидия. - Он даже во время лекций не снимал креста, хотя тогда это было запрещено. Однажды исцелил совершенно слепого человека. А потом тот привел к нему целую вереницу больных – и Лука всех исцелил".
Лидия знает историю святого из аудиокассет, которые ее родственнику в Свято-Елисаветинском монастыре дал парень - реставратор икон. Две кассеты о жизни и учебе Луки Лидия слушала несколько раз. Есть на них и проповеди архиепископа, но слов не расслышать.
На операции святой Лука мог обращаться с пятью инструментами одновременно, рассказывают в Доме милосердия. "Без Божией помощи такое невозможно". Профессор Войно-Ясенецкий регулярно посещал воскресные и праздничные богослужения, выступал с беседами, толкованием Священного Писания, поэтому ему предложили стать священником, на что он сразу согласился. И в больницу, и в университет отец Валентин (это мирское имя святителя) стал приходить в рясе, с крестом на груди. А в операционной он установил иконы Божьей Матери и молился перед началом каждой операции.
Дорога к Дому милосердия лежит вдоль улицы Кирилла Туровского. Как пройти к мощам, понятно уже около выхода со станции метро "Восток": по направлению движения людей. Лидии путь к Дому милосердия знаком. В прошлом году она ходила сюда прикоснуться к Дарам волхвов.
"Прямо здесь, - машет рукой в сторону Лидия (до пункта назначения еще далеко), - умерло двое мужчин. Был сильный мороз, а стоят же немощные". Нашей героине тогда повезло: к дарам Волхвов удалось пройти практически без очереди - через служебный вход провели волонтеры.
Самая большая очередь к святыне, в которой стояла Лидия, - к частице Креста Господня и мощам Марии Магдалины и великомученицы Варвары - весной 2012 года. В ту субботу пришлось стоять на подступах к храму святой равноапостольной Марии Магдалины почти три часа (с половины двенадцатого ночи). Теперь на случай долгого ожидания Лидия предусмотрительно взяла с собой термос с чаем и печенье.
Сейчас вдоль улицы, ведущей к Дому милосердия, стоят биотуалеты (целых 29!), а людей нет. Дело в том, что раньше святыню сюда привозили всего на четыре дня, и желающих прикоснуться было много. Теперь мощи святого Луки пробудут в Минске больше двух недель.
У ворот Дома милосердия дежурит ОМОН, на радостное "с праздником!" отвечает так же и проверяет сумки. Проход к мощам святителя Луки огражден от остальной территории Дома милосердия турникетами.
В палатке, специально установленной для паломников, Лидия купила масло от лампадки самого Луки и заказала акафист (песнопение в честь Иисуса Христа, Богородицы, святых. – СМИ) с молебном (богослужение с хвалебным, благодарственным или просительным обращением к Богу, Богородице или святым. – СМИ) на 12 имен. Имена зачитают у мощей святого Луки.
Фотокорреспонденту Дарье женщина советует снять шапку ("ты когда-нибудь видела, чтобы Матерь Божья была в шапочке?!") и повязать на голову шарф, а из запасного делает элегантную юбку поверх джинсов.
"Ну что – будем стоять?" – смотрит Лидия на чтеца местного прихода Анатолия Сущеню, который взялся нас сопровождать, и улыбается. "Как скажете!" – отвечает Анатолий. А потом добавляет: "Давайте постоим. Я сам постою в очереди".
Женщина рассказывает, с чем идет к мощам: "С покаянием, просьбой о прощении всех своих грехов, совершенных от юности по сегодняшний день. Просить, чтобы даровал здоровье и укрепил как душевные, так и телесные силы".
В это время к нам присоединяется Ирина – знакомая Лидии. Женщине 42 года, к мощам она идет с просьбой о создании семьи и с одним вопросом о здоровье. Ирина - в очках и поэтому немного оправдывается: "Надела, потому что у меня целое утро плачет левый глаз. Не понимаю, что с ним делать. Ничего не попадало – плачет, и всё тут. Представляете?"
Лидия подхватывает: "Кто-то из посторонних о тебе плачет. Создашь ты семью, вымолишь". В прошлом году, рассказывает Ирина, она четыре раза была у мощей блаженной Матроны Московской. "И у меня там произошло чудо. Буквально через неделю моя 23-летняя дочь поехала за границу и познакомилась с молодым человеком. А еще через две недели он предложил ей выйти замуж. Вы представляете?! Все так быстро решилось, что я и ожидать не могла".
Ирина – визажист, консультант по подбору косметики, психолог и нумеролог, год пела в кафедральном соборе. Женщина рассказала, как пришла к вере: "После большой психологической травмы года два я была бездейственна. Работать не могла, все время спала: не было сил. Вставала и плакала. Потом пошла к исповеди, к причастию, стала соблюдать посты… Теперь все хорошо, я много работаю, сплю по 6 часов - хватает, учусь каждый день".
Ожидание в очереди заняло не больше 15 минут (первая половина дня пятницы). "И все эти дни очередь была небольшая. Хорошо. Люди могут спокойно помолиться, постоять у святыни столько, сколько хотят – никого не торопим. Хотя в выходные ожидаем больший поток", - делится Анатолий.
Паломники спокойно заходят в храм, прикасаются к святыне губами, лбом, прикладывают крестики и иконки. Здесь же матушка протирает стекло белым платочком.
Клирик отец Николай предполагает, что люди просят у святителя Луки Войно-Ясенецкого исцеления физического, потому что Лука – хирург, а людей страждущих много.
"Когда солнышко светит, кажется, все нормально, но когда начинаешь общаться с людьми, у каждого есть своя проблема, часто - физического здоровья. Но важно просить о духовном, потому что духовное преображение преображает и тело", - говорил священник.
Лидия часто ездит на автобусах с организованными группами в паломничества по Беларуси (обычно в поездку отправляется около 70 паломников, костяк – 10 человек. И тоже может рассказать,что несут в душе люди.
"Горя хоть ты лопатой греби, все идут-спасаются. Если со здоровьем ничего, то нелады в семье. Если в семье хорошо – на работе плохо. Часто молятся за спившихся детей.
Многие девочки хотят создать семью. Но повымаливают себе мужиков, гляжу – и уже забыли про церковь".
Анатолий сетует, что часто народ идет неподготовленный. "Когда у нас были Дары волхвов, был целый поток, люди шли и не понимали даже, куда прикладываться. Стояли столы – они к столам прикладывались". Анатолий говорит, что не надо относиться к мощам как к чему-то магическому. Святыня должна только подталкивать к тому, чтобы мы пришли в храм, к Богу, на таинство причастия. "Через духовный пример Луки мы можем прийти к Господу".
Пока беседуем, Лидия советует родителям прикладывать к мощам и детишек. Мамы покорно слушаются и наклоняют младенцев к ковчегу (специальный красивый ларец для хранения мощей. - СМИ), в котором под стеклом лежит частичка мощей святого Луки.
На выходе Анатолия ждет каверзный вопрос от паломников. Две женщины – врачи-стоматологи – надеются, что Лука, тоже врач, поможет им укрепиться в вере. И спрашивают: нормально ли это, что святого разобрали на части и возят по храмам?"Весь процесс происходил по канонам, - отвечает Анатолий. - А возят по храмам, чтобы каждый желающий человек мог прикоснуться к святыне: благодатная сила, исходящая от мощей, помогает прийти к вере, а также исцелиться от физических немощей".
Сейчас в закрытом показе в Минске проходит двухчасовой полнометражный художественный фильм "Лука". На фестивале "Листопад" он получил премию президента Беларуси "За гуманизм в кино".
6 октября фильм покажут в кинотеатрах "Аврора", "Беларусь", "Берестье", "Мир", "Комсомолец". Билеты можно получить у Дома милосердия и в выставочном павильоне "Буквица".
Представитель проекта "Дни святого Луки" Ольга Войтович рассказала о чудесной истории написания саундтрека к фильму."Человек увидел, как монтируются кадры фильма, и был настолько впечатлен, что за ночь у него родилась мелодия". Слова написала девушка у которой родственница заболела тяжелой формой рака. "Для врачей картина былая ясной. Но девушка идет к мощам святителя Луки и очень искренне молится о выздоровлении. Утром врачи делают анализы и видят, что опухоли нет. Под сильным эмоциональным впечатлением девушка написала слова, которые сразу легли на музыку".
Марина Воробей / СМИ / Фото: Дарья Бурякина
