Акушер-гинеколог Борис Войткевич: Я только один раз сказал женщине, что ребенка у нее никогда не будет, и мне до сих пор стыдно - женщина забеременела ровно через месяц
Иногда врач-гинеколог в поликлинике за смену принимает более пятидесяти пациенток. За несколько минут получить исчерпывающую и полную информацию о своем состоянии здоровья, а также о необходимых профилактических мероприятиях невозможно.
— Борис Мельхиорович, как в целом вы могли бы охарактеризовать медицинскую культуру белорусок?
— Нашим женщинам, кроме адекватного лечения, необходима в хорошем смысле слова санпросветработа. Ведь они очень часто пользуются непроверенной информацией из Интернета, советами подруг и соседок… Да и СМИ тоже вкладывают своею лепту в эту порочную практику. Самый простой пример — реклама ибуфена. У ребенка заболело ушко — мама сразу говорит: «Детский доктор Ибуфен». А то, что она в таком случае должна бежать к врачу-отоларингологу, не говорится. В результате самолечения у ребенка — отит, затем менингит, инвалидность или даже смерть.
— Однако и сами врачи хороши: они часто нарушают правила деонтологии. Однажды моей приятельнице гинеколог в поликлинике поставила диагноз «инфантилизм матки». И намекнула, что родить будет весьма затруднительно. Та долго переживала, горевала, но в результате «назло врагам» родила прекрасного мальчика, а затем не менее прекрасную девочку…
— За всю свою врачебную практику я только один раз сказал женщине, что ребенка у нее никогда не будет. С той поры прошло где-то лет двадцать пять, и мне до сих пор стыдно за эти слова. Во-первых, женщина забеременела ровно через месяц после моего «приговора», а во-вторых, я не имел права вынести ей такой диагноз. Можно заявить об этом пациентке только тогда, когда своими руками удалил ей матку.
Сегодня существуют различные методы ЭКО, и у многих женщин, даже у тех, кому удалили обе трубы, появился шанс стать матерью.
Даже если врач видит, что пациентка тяжело больна (имеется в виду акушерско-гинекологический аспект), он должен засунуть язык поглубже в рот и молчать, будут у нее дети или нет. Он должен произнести главную фразу: «Я сделаю для вас все, чтобы помочь!»
— Почему женщины иногда стесняются мужчин-гинекологов?
— С подобного рода реакцией сталкиваться не приходилось. Во всяком случае, внешнее их стеснение не проявлялось. И если я чувствовал, что женщине слегка неловко или некомфортно, то говорил: «Вы пришли на медосмотр, не более того. Если вам будет угодно, найдете другого доктора». Но потом никто не жаловался…
Выскажу, возможно, спорное мнение. Женщина-врач сама прошла через роды или какую-то гинекологическую ситуацию, и поэтому у нее в подкорке записано: «Я это пережила, и ты это переживешь». А мужчина не имеет подобного опыта, и когда он видит страдающую пациентку, то он ее искренне жалеет! И еще. Мне кажется, мужчина-гинеколог способен более отстраненно (в хорошем смысле) оценить ситуацию.
— Многих наших читательниц интересует: как можно выйти замуж за гинеколога и постоянно поддерживать к себе сексуальный интерес, когда за целый день он насмотрится на таких красоток! Тут тебе и грудь, как у Софи Лорен, и ноги, как у Мэрилин Монро, и талия, как у Гурченко….
— Как только мужчина, акушер-гинеколог, начинает свою пациентку воспринимать как сексуальный объект, он должен менять профессию. Пациентка — это всего лишь объект работы… Это единственная эмоция, которую в отношении нее могу испытать. Я осматриваю ее, не видя никаких прелестей и особенностей, ставлю диагноз, выношу заключение, назначаю лечение. Чтобы не быть голословным, скажу, что вот уже 37 лет я женат на одной женщине, и никогда за все эти годы моя профессия нам не мешала.
— Наверно, здесь стоит сказать о том, что ваша жена тоже акушер-гинеколог?
— Да, и стаж у нее такой же, как и у меня. У нас сын и дочь — тоже акушеры-гинекологи. Дочь замужем, имеет двоих детей, правда, ее муж не врач, но это опять-таки никому не мешает. Сын женат… И в семейном плане все у нас в полном порядке.
— Ваше мнение по поводу партнерских родов, которые вошли в моду?
— Если женщина оценивает своего мужчину адекватно и если он сам уверен, что будет вести себя так, как надо, почему бы и нет? Ведь роды длятся не целую вечность…. Когда я начинал работать, говорили, что нормальный срок для первых родов — сутки. Сегодня никто столько не держит, правильное ведение родов позволяет физиологически родоразрешить женщину гораздо быстрее. Роженица должна быть настроена часов на 10—12. Когда женщина находится в предродовой палате, где лежат еще три-четыре пациентки, то одна акушерка, как бы ей того ни хотелось, не в состоянии уделить достаточно внимания каждой своей подопечной. По чисто объективным причинам. И в этой ситуации мужчина, «выпускник» школы по обучению совместным родам, может оказать неоценимую помощь.
— Однако адекватность — расплывчатое понятие.
— Адекватность в данном случае — это присутствие в предродовой палате спокойного родственника, мужа или мамы, а не психопата и неврастеника, который мечется и хватает за руки людей в белых халатах с криком «сделайте что-нибудь»…
Конечно, и врач в столь деликатной ситуации должен дать реальную информацию роженице и ее мужу, успокоить, объяснить, скажем, что через час он введет обезболивающий спазмолитический комплекс и все в таком духе.
— Не слышала, чтобы на практике врачи проводили такой ликбез.
— Но почему мы с вами должны говорить только о том, как есть? Нужно говорить и о том, как должно быть!
— Борис Мельхиорович, во 2-м роддоме Минска, где вы проработали достаточно долго, мне рассказывали, что были случаи, когда мужчины в родзале во время партнерских родов от увиденного зрелища в обморок падали.
— Был и в моей практике такой случай! Вообще, я категорически против присутствия посторонних людей в родзале. И когда на дежурствах мне выпадали партнерские роды, я говорил мужьям: «Проводили жену до родзала, а теперь сядьте на диванчик и подождите». Видеть то, что происходит в родзале — как ушиваются родовые пути и тому подобное, — считаю, никому не нужно.
— А еще я слышала, что многие мужчины, которые присутствовали в родзале, потом заявляют, что у них пропало сексуальное влечение к жене, хотя ее они по-прежнему жалеют.
— Склонен верить. Поэтому, повторяю, пусть муж сидит в коридоре на диванчике и ждет. А вот пригласить его к жене после того, как ее обработали, укрыли чистым бельем, вполне допустимо. Подвели счастливого папашу к своей любимой, он ее поцеловал, поздравил и — обратно в палату, куда через какое-то время привезут ребенка и супругу.
— Хотелось бы продолжить тему женского здоровья. Нередко, в холод и мороз, можно увидеть, как легко одеваются наши женщины. Конечно, хочется показать всему миру свои стройные ноги и плоский живот, но стоит ли это делать в холодное время года?
— Об этой проблеме надо кричать во весь голос! Однако позволю себе небольшое отступление. Первоначально инфекция вносится в организм женщины половым путем. Правда, некоторые инфекции могут попасть и вне полового пути, например, туберкулез. Любой очаг инфекции — гланды, кариозные зубы — может «выстрелить» и в половую сферу.
Так вот, если организм женщины здоров, то он долго, упорно, а часто и успешно, борется с инфекцией. В организме каждого из нас присутствуют бациллы туберкулеза. Но пока человек здоров, эта бацилла сидит тихо. А стоит оказаться в холодном сыром подвале — она тут как тут! Так же и в половой сфере…
Когда женщина, даже при температуре +10, ходит с оголенной спиной и в короткой юбочке, мне «холодно» на нее смотреть. Профессор Михельсон говорил: «Ноги — это почки». А мы, акушеры-гинекологи, говорим так: ноги и руки — это внутренние половые органы. Поэтому руки и ноги женщине всегда надо держать в тепле.
Моя дочь до сих пор вспоминает бабушкины вязаные колготки из козьей нечесаной шерсти. Они были колючие, как ежики. В палец толщиной. И она как-то иронично высказалась по поводу того, что когда-то пришлось ей такую «красоту» носить на ногах. Я ей ответил: «Зато ты, доченька, выросла здоровой женщиной, родила двоих замечательных деток».
Иногда с ужасом видишь, что в мае женщины уже купаются. Хотя еще в старину люди знали, что до Петрова дня нельзя лезть в воду.
Походила с голыми ножками, посидела на холодном камне, искупнулась в холодной воде — вот и все! Жди, что инфекция обязательно себя проявит, а при правильном поведении она бы сидела тихо.
Более того, женщины должны помнить о том, что существует и контактно-бытовой путь передачи половых инфекций. К примеру, через предметы личной гигиены. Вытереться чужим полотенцем или надеть чужое белье думающей, нормальной женщине и в голову не придет. Приходилось сталкиваться со случаями выявления венерических заболеваний даже у маленьких девочек, заразившихся от матерей через полотенца, общую постель и так далее.
— Борис Мельхиорович, ни для кого не секрет, что женщина (как, впрочем, и мужчина) не всегда ограничивается одним партнером…Чем это чревато для ее здоровья?
— Если женщина в один и тот же период времени имеет нескольких половых партнеров, а это в определенных кругах модно, она никогда не будет здоровой. При наличии постоянного партнера на его микрофлору в ее организме вырабатывается местный и общий иммунитет. И если мужчина не инфицирован чем-то особенным, она будет здорова. Но когда речь идет о нескольких партнерах, то понятно, что выработаться ко всей имеющейся у них бактериальной флоре иммунитет не может. Кроме того, женщина, ведущая подобный образ жизни, часто инфицируется вирусом папилломы человека (ВПЧ), многие штаммы которого способны вызвать рак шейки матки.
— Доктор, а чего бы вы пожелали читательницам нашей газеты?
— Прежде всего — беречь свое здоровье, эту самую главную в жизни ценность, которую действительно нельзя купить ни за какие деньги. Здоровье — это отличное настроение, хорошее самочувствие, уверенность в себе, желание радоваться каждому дню. Искренне желаю всем вам — будьте здоровы!
Елена ЕЛОВИК
Акушер-гинеколог в Минске Войткевич Борис Мельхиорович |
Применяются ли напротехнологии в Беларуси? И да, и нет
Первый ребенок, появившийся на свет благодаря методу ЭКО, давно вырос - в этом году ему исполняется 33 года, и, возможно, он сам уже стал или готовится стать родителем. А общее число детей из пробирки сравнимо с численностью населения небольшой европейской страны. На земном шаре их более 4,5 млн. человек.
Между тем до сих пор в мире не утихают споры о методе ЭКО (экстракорпорального оплодотворения). В Беларуси поводом для возобновления общественной дискуссии стал законопроект, который регулирует применение вспомогательных репродуктивных технологий, в том числе и ЭКО. После того как депутаты приняли 27 апреля проект закона во втором чтении, с резкой критикой метода ЭКО выступили представители католической церкви. Только в мае они приняли и разослали в СМИ три заявления: одно - архиепископа Тадеуша Кондрусевича и два - Конференции католических бискупов Беларуси. К слову, на этой конференции была принята декларация по вопросу применения ЭКО.
"Метод ЭКО - это эксперимент над человеком", "это утонченный вид аборта", поскольку человеческая жизнь сводится только к биологическому материалу, которым можно свободно распоряжаться. Примерно в таких формулировках католические священнослужители описывают свое отношение к ЭКО.
Следует отметить, что белорусские католики, высказываясь против ЭКО, транслируют позицию Ватикана в целом, который считает оплодотворение в пробирке аморальным и противоречащим религиозным канонам. Например, католическая церковь инициировала очередную волну "ЭКО-протестов" в 2010 году накануне принятия решения о присуждении Нобелевской премии за революцию в медицине разработчику метода экстракорпорального оплодотворения Роберту Эдвардсу. Гневными высказываниями верховного духовенства польской католической церкви сопровождалось обсуждение в сейме Польши законопроекта о легализации метода ЭКО. Более того, священники грозились отлучить от церкви депутатов, которые проголосуют за принятие документа. Тем не менее законы о применении ЭКО приняты и действуют в таких католических странах, как, например, Польша и Италия.
В принципе для представителей любой конфессии абсолютно естественно распространять среди верующих определенную точку зрения на те или иные социальные явления. Поэтому вполне допустимо, что католическое духовенство старается убедить паству в том, что "метод ЭКО противоречит Божественным заповедям и учению костела", что "это великое предательство Господа Бога и тяжкое нарушение его заповедей".
Однако вызывает удивление, что религиозные деятели пытаются вторгаться в исключительно научную область - медицину, судить об эффективности различных методов лечения и явно лоббировать некоторые из них. Вот лишь отдельные цитаты из заявлений католиков: "метод ЭКО не лечит бесплодие, ибо это способ изготовления детей", "одним из наиболее рекомендуемых и распространенных в науке способов лечения бесплодия является метод напротехнологий", "альтернативой искусственному оплодотворению in vitro является напротехнология".
Слово "напротехнология" образовано от английского словосочетания natural procreative technology, что переводится как "технологии естественного оплодотворения". Что же это за загадочный метод лечения бесплодия? Сами католики его описывают так: "Напротехнологии основываются на точной диагностике причин бесплодия. На первоначальном этапе идет наблюдение за менструальным циклом женщины по системе Крейтона, которая используется как естественный метод планирования семьи. После трех месяцев наблюдения - консультации с врачом и диагностика причин бесплодия. На основе этого избирается способ лечения". По утверждению католиков, эффективность этого метода лечения бесплодия достигает 80%.
Применяются ли напротехнологии в Беларуси? И да, и нет. То есть в официальной медицине нет такого понятия. Однако давно существует и успешно работает система оказания помощи бесплодным парам, аналогичная той, которую описывают католики. В каждом областном центре и в Минске созданы консультации "Брак и семья" или центры планирования семьи. Их специалисты помогают точно установить причины бесплодия, используя современные методы диагностики, и по возможности их устранить. В большинстве случаев (возможно, даже в 80%, о которых говорят приверженцы напротехнологий) эта помощь оказывается эффективной и пациенты становятся счастливыми родителями.
А что делать остальным? Для них есть только два пути - либо усыновить ребенка, либо воспользоваться вспомогательными репродуктивными технологиями. "Если поверить, что эффективность напротехнологий достигает 80%, то возникает вопрос: что делают остальные 20%? Идут на ЭКО! К этому методу прибегают только те женщины, у которых уже нет другой возможности забеременеть. ЭКО применяется только в том случае, если другие методы лечения испробованы и оказались неэффективными", - поясняет депутат Светлана Шилова, практикующий доктор акушер-гинеколог с более чем 20-летним стажем.
Она не видит различий между теми технологиями, которые предлагают католики, и той системой оказания помощи людям с бесплодием, которая давно налажена и действует в Беларуси. По сути, это одно и то же, только называется по-разному. Нет необходимости противопоставлять одно другому и вводить в заблуждение людей, которые не обладают профессиональными знаниями в области медицины, считает парламентарий.
Есть в заявлении католической церкви еще одно категоричное утверждение, которое не могут оставить без внимания ученые и врачи: о том, что якобы дети, зачатые при помощи ЭКО, больше подвержены болезням, генетическим патологиям. Светлана Шилова подчеркнула, что в мире проводилось множество исследований, предметом которых был сравнительный анализ состояния здоровья детей, зачатых естественным образом и благодаря ЭКО, и ученые не нашли различий или большей предрасположенности к болезням у одной из категорий детей.
Кроме того, нельзя не обратить внимания на момент, выбранный церковниками для широкого обсуждения темы ЭКО. Заявления последовали одно за другим после того, как в первом чтении был принят законопроект, который устанавливает правовые рамки применения этого метода. До этого, на протяжении почти 15 лет, в течение которых ЭКО применяется в Беларуси, не было замечено особо активных выступлений за или против этого метода.
Были замечания со стороны представителей православной церкви, но не столько к самому методу, сколько к отдельным статьям законопроекта. Кстати, конструктивные предложения православных богословов депутаты учли при работе над документом. Например, претерпела изменения статья об ограничении на использование половых клеток и эмбрионов в научных целях. В новой редакции этой статьи разрешено использование невостребованных эмбрионов сроком развития до 14 дней для совершенствования применения вспомогательных репродуктивных технологий. А для научно-исследовательских целей - запрещено. Изменилась также норма законопроекта о проведении редукции - процедуры, которую особо болезненно воспринимают священнослужители, так как во время нее медицинским способом врач уменьшает число эмбрионов, развивающихся в женском организме. Согласно проекту закона, эту процедуру будут проводить не по желанию пациентки, как было написано в первоначальном варианте, а при наличии медицинских показаний и с согласия пациентки.
Вместе с тем законодатели не могут учесть и принять все предложения и замечания. Это касается как данного проекта закона, так и многих других. Любой закон затрагивает интересы нескольких сторон, и парламентарии должны соблюсти баланс этих интересов, найти компромиссное решение. За это решение они несут ответственность прежде всего перед своими избирателями, а не перед церковью. "Право иметь детей, безусловно, относится к одному из важнейших прав человека. Задача государства состоит в создании условий для реализации этого права, в том числе путем создания правового режима применения методов вспомогательных репродуктивных технологий", - убеждена Светлана Шилова. В условиях, когда из года в год увеличивается количество бесплодных браков (по данным медицинской статистики, около 14,5% супружеских пар в Беларуси бесплодны), парламентарии обязаны предоставить людям возможность использовать современные достижения медицины для лечения бесплодия.
Станут ли католики пользоваться этой возможностью? В масштабах государства это не столь важно. Важно законодательно обеспечить им это право, а воспользуются они им или нет - их выбор. Известны случаи, когда представители некоторых конфессий в силу своих религиозных убеждений отказываются, например, от переливания крови, и это их право, их выбор. Правом выбора как раз и отличается правовое государство.
Еще представляется крайне важным, чтобы каждый в этом государстве занимался своим делом - врачи лечили, депутаты принимали законы, духовенство решало вопросы веры, религии, занималось духовно-нравственным воспитанием.
Екатерина Нечаева